風之軌跡

111.7.29 大學(一)李點傳師

• 點傳師為第一代壇主
• 分享以前論語要讀很多堂，大學三堂課應該可以完成。
• 以前沒PPT，傳題怎麼傳？大綱用布寫好，一頁一頁翻。
• 大部分有書比較方便。鼓勵大家回去有時間一起讀一下。

1. 誦讀大學
2. 大學簡介：

苟、茍、美─跟羊都有關係

每天讓自己很誠敬，日新又新。

第一行：三綱領

格致誠正修齊治平─外國人覺得中國人很厲害，八個字把人生講完

• 四書學習次第：

人須先讀大學，以定其規模，

次讀論語，以立其根本，

次讀孟子，以觀其發越，

次讀中庸，以求古人之微妙。

論語：最上至極宇宙第一書

錢穆一輩子在找：天人合一之學

• 諸佛妙理，非關文字，每個人都來歷不凡，都是由天而來。三期末劫，道劫並降，我們要知道我們的使命，我們是有使命的。如果不是在道場，請問我們在外面讀的到嗎？學校也不一定會教，很難。à弘揚三教經典。

• 大學乃小戴禮記的一篇，朱子從禮記中抽出，與中庸、論語、孟子合列為四書。

成為考試的標準教材。

一般來說作者是曾子。

舊本三綱領：在親民，現行本：在新民

古代的書用竹簡做，秦始皇焚書坑儒，有的可能有散失。

• 點傳師在高中三年級求道，下學期開始準備考試，南亞工專，一年級要住校，點傳師發願要讀壇經，藍色本，先天解，一頁一頁讀，解釋很多，然後就讀不下去了，後來那本書沒讀完，也沒有真正讀壇經。
• 兒童讀經，小朋友是不用解釋，接觸兒童讀經之後，才知道用錯功夫，一開始是不用解釋的，讀原文，很快就可以讀完了，讀一遍兩遍。

中國最有名文學家，

蘇東坡大仙，把漢書後漢書全部背下來，寫了很多唐詩宋詞，家喻戶曉，文字很簡單，但每一句都有典故，非常讚嘆，不得了，

「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」各位從現在開始回去把大學讀一百遍，就知道裏頭在講什麼。

那什麼是大學，大學─大人之學，顛倒念，學大─學做大人，什麼是大人？

• 王陽明：大人者，以天地萬物為一體者也，其視天下猶一家，中國猶一人
• 家裡為什麼會吵架？心胸

同樣來自台灣，鄉土，你就會覺得很親

地球，為什麼那麼多戰爭，心胸沒有跟太陽、跟宇宙一樣大，當你把心胸格局不斷擴大的時候，你就是大人了。

孟子告子上：體有貴賤，有大小，養其小者為小人，養其大者為大人

• 你還活著你才會看。大體就是心，小體就是耳目之觀，所以我們今天回佛堂做什麼？學道，我們都是大人。
• 易經的大人：與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違

內聖外王的最高目標

那我們來看一下三綱領，幾個在？三個在。

• 大學之道，在明明德(在：存也、察也)，求道就很好說，動詞，名詞，擦亮，美一個人的佛性，每一個人都會發光。

你知道這個光怎麼寫嗎？光為什麼這麼寫，上面是一個火，光就是一個火，你沒有火怎麼會亮？

人，人的頭上會發光。

人的頭上是會很亮的。

各位前賢可以去查甲骨文或是篆書，哇！真是太殊勝了。把你光明的德行彰顯出來。(內聖)

• 在新民，不只自己新，讓每一個人民，日新又新。(外王)

證釋本：四綱領八條目，親民，包括親親、仁民，對一般的百姓，改過自新，以親九族開始，後來四個條目。增加在親親。

所以我們今天行道也是一樣，一定要從家裡先開始。發心渡人，一定是從家裡先開始，達到最高、最完美的境界。

我們知道佛家，有講那個，譬如說，止觀法門，如何讓自己的心靜下來？

有一些打禪七的營隊，壇經對壇經有很多的說明，坐禪有很多的問題的。

去坐禪坐、修行，很多人會覺得說，道場怎麼沒有這樣的功夫？

兩千多年前就提到了，定、靜、安、慮、得，所以佛家跟儒家有沒有差別？

後學覺得是一樣的。

你要知道止於何處。所以一般來講，打禪七你沒有求道，大概就是眼觀鼻，鼻觀心，今天我們求道就是很清楚止於何處，你守住之後，就能夠把心定下來。

定而後能靜、能安、能慮、能得，中國的古書每一個字都很精準，有根能插在什麼地方呢？

你的口袋裡面有沒有錢？剛剛放到崇仁福慧罐，歸零，有就有，

沒有求道，你的心容不容易守住？不容易啊！心之所在，

有求道跟沒求道完全不一樣。

請問，你可以去Seven買一瓶飲料嗎？可以。

你都有錢。你可以買一台車子嗎？不行。

差在這裡，他有程度的問題。

• 定了之後，慢慢就可以靜、安、慮、得，隨著你功夫的不同，他是有深淺的，如人飲水，冷暖自知。你就會很清楚喔！

為什麼你的決定會是最正確的？因為你的心很定。

當你的心很定，才有辦法很周慮的思考。

定靜安慮得的功夫，

物有本末，就像樹有樹枝、有樹根，那一件事情，他講的是終始，不是始終喔！

正詠這個地方，後學一定要先知道正詠學院在哪裡，

跟著走，終始，一定要先有目標。

平常為人處世，你的目標重不重要？

什麼要先？什麼要後？

什麼是最重要的，什麼是不重要的，那就很清楚。

• 我們來看一下八條目，明明德於天下，在止於至善，你就可以講明明德於天下，想把國家治好，就要先家齊，家要齊就要心修身，

所以叫做性心身，這很重要。

性，回歸到本體，本性，再來就心，再來就身。

性心身、理氣象，

你的心想要來，你的身會跟著動，

正心要有功夫，什麼功夫？要意誠，

心的剛發動，那就是意，

一個念頭，不要小看一個念頭，一個念頭是多少念頭的結合？

每一個很細小，很細微的心之動，你都要非常誠，

你從你的本體發動，就會非常誠意，

從你的性理出發，是了了分明的。

各位前賢有沒有了了分明？有時候有，有時候沒有。情緒來的時候。

• 致知在格物，那請問，致知在格物，什麼是格物？

我們講起來格物好像是最重要的，歷代以來討論最多的是格物，

到底什麼是格物？

最有名王陽明，他學朱熹夫子功夫，去貴州農場，格竹子，朋友受不了，病倒，發現沒辦法做僧人，有一天做夢體悟到，這個格物不是外物，是心物，所以王陽明心學在這裡，朱熹夫子，窮究一切事物的道理，所以朱熹後來成就外在科學。

一個是往外的去發展。

西方發展到淋漓盡致。文藝復興的影響。

朱熹：窮一切事物的道理

如果沒有物理學，科學，有辦法搭飛機到世界各地嗎？

王陽明認為，聖人，格物，是革心物，你內心有不正的，就格，事事物物致齊良知。

壇經：煩惱即菩提，什麼是煩惱即菩提？煩惱怎麼會是菩提，因為你碰到很多人生的困境時，你才會把這個智慧產生出來。

所以叫做天將降大任於斯人也，所以我們就在每一件事上，做到恰到好處，

寶哥經理，每一件事情，達到最圓滿，最和諧，儒家的最高學問，

無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

意誠的話就善，意不成的話就是惡，你的心很清楚。

你在想什麼誰知道？只有自己知道。

你心在想什麼，你知道嗎？

可見心還不是你喔，你知道你在想什麼，可見你上面還有性理，

不是三尸神，你自己看到你自己，

喔，原來我們有一個本體，

格物致知誠意，保持那個心的本體不動，這是修行的功夫，那再來這句也很重要，自天子以至於庶人，不管你是哪一國人，你就是要修身，克明德，故事天知明命，這三個字最重要，皆自明也，明明德的功夫要靠自己。

• 康誥曰：作新民，一個君子，無所不用其極，這個極就是一棟房子，最重要的主樑，就是你的本體，君子要用你的本體去發露。

詩經，古代重要的經典。這邊就是，切磋琢磨，如切如磋，道學也，如琢如磨，自修也，古代在作玉器都要切、要磨，一些獸骨也是，要切磋，要雕琢，我們在學習也是一樣，我們每個人都是一件最棒的藝術品，上帝老母眼中最棒的藝術品，他給我們切磋琢磨，我們今天回來學道也是，所以你看刀子要給你切磋琢磨，會不會痛？會，有考驗是正常的，快樂平步逍遙，是不可能的。

上位的人可以做的事情更多，能夠達到一個國家上下和樂，那整個國家就天下太平。

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idea提案請示：

1.論語讀書會

2.論語大富翁

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