風之軌跡

1.前人老的話開場

2.崇德班、行德班、培德班、至善班、新民班調查。10位or併班。

3.上課就是一種修行，沒有貪嗔癡，怨恨惱怒煩，內心清淨，禮拜五就是你的修行日，晚餐來用素齋，看到你的同修，唱聖歌，聽不懂也沒有關係，為什麼？因為這些都是正能量。意識有時候聽不懂，潛意識會接受到這些正能量，我們講師要學習，講道讓班員聽得懂。心清淨，回到工作、家庭，自動過濾、變少，好像沒有做什麼，臉相改變，由內而外，穿上制服，外在的莊嚴，內在就莊嚴。佛堂一個拖把，這樣會清淨嗎？自由坐，雖然很自在，對初入門者，不會進步，披起精進的盔甲，制服的力量是很強大的，穿上講話就會溫柔一點，就會自我斟酌，從內而外，由外而內。但是這是一個禮拜一次，哪裡夠呢？生活24小時。以前我們聽到的道理是非常嚴肅的，入門第一關，就是戒律，基督教─十誡，皈依佛、皈依法、皈依僧，進一步就是五戒，殺盜淫妄酒，國外的和尚不煮飯，因為有米蟲，拿給他吃，我有緣吃到，這是我跟他的緣分，做功德迴向給他。

有的法門入門很高，三才，仙佛代言人，你訊息很雜會接收不到，仙佛借你身體講話，傳達率有多少。國中很小女孩說，他說爸爸這個我知道，不能逛街。

很清淨很高超的法門，要戒律。佛教早上4:30就起床了。禪宗最高，但是最難。傳統的觀念是，修行太困難了，我祝福你好了，我供養你好了，你不用擔心吃穿。以前也有張講師你不要結婚啦，我們來供養你。包括飲食，包括說話，你們說過謊話的經驗嗎？騙小孩騙小孩，第一個字也是騙。修行的話，你連這個都不行，身口意，很多人聽到，覺得這個太難了。

念一下標題(易行道)，這個法門太棒了，釋迦摩尼佛應該不是地球人，商變成周，商迷信色彩很濃厚，周文明，表文至今三千餘年已，示現修行可以成佛，你要往內開發才可以成就，出家修行，累積了幾千幾百年的福報，這個觀念到泰國還是這個樣子，泰國看到出家人跪下來，但是在這之前，南京前教授，他們研究彌賽亞傳說，彌賽亞就是未來的救主，他會來帶大家脫離這個苦難的世界，在中國，大道之行也，天下為公，每個人都是平等，每個人都可以修行，台灣就有點進入這樣小康的境界，只要你努力可以生活。

新疆、印度、中亞、歐洲，都有一個傳說，未來有一個聖人，會帶我們跳離生活的苦難。有人問耶穌基督，你是彌賽亞嗎？耶穌基督說，我不是，在我之後，他是未來的救主，傳播福音，告訴你生命的真相，道，太初有道。釋迦佛尼佛也說，未來有一個彌賽亞，他要來普渡我們眾生，釋迦摩尼佛在另一部經，菩薩處胎經─我國土土，汝國土金，我國土苦，汝國土樂。太享樂有時候會變成懈怠，奴隸非常困苦，但是當彌勒佛來的時候，是非常快樂的，300億人都得道，一天工作4小時，稻子種下去可以割7次，剩下的時間都在學習真善美。想看看100年前，那麼馬路是什麼樣子?以前五點嘛嘎路?現在跑車瑪莎拉蒂，開十公里就翻車了。所以你看我們現在的國土是黑金對不對？佛說未來的世界地舖金沙，地舖金子，為什麼金子?因為風吹不起來，現在工廠製造一大堆，未來世界科技相當先進，人們非常富足。

非常簡單，每個人都可以做得到，你做得到以後就可以去未來的世界。我講的你聽不懂，你就只能下輩子再來。我們現在就是在為彌勒佛鋪路，眾生沒有經過痛苦的磨難，他很難知道什麼叫生命的苦難。以前我們走半小時去上學，現在的小孩你敢叫他走三十分鐘上學？叫隔壁的叔叔帶我去報到，我爸爸就回去種田了，我們現在吃鍋巴是很高級的鄉土風味對不對？我們以前是回家大鍋煮起來，鍋巴就當點心吃，你沒有經過那個苦難的年代，你在這個很富足的時代的生活，你的子弟不容易起精進心。汝說法甚易，我說法甚難。汝生快樂國，不如我界苦。所度諸眾生。汝樂我勤苦。汝怠我精進。

彌賽亞的道跟釋迦摩尼佛的道，有很大的區別，就是，你很容易入門，佛門大大開，增加眾生學到的進度。滿3歲我就可以去幼幼班了，彌勒祖師的道是讓所有人看到，我也可以修行，我不用四大皆空，妻也空、財也空、房也空，我什麼都有，我也可以修行，易行，還是道喔！

 易行道還是要做喔！

(發下─佛說彌勒菩薩發願王記)

讀佛經有兩種讀法：

1. 他在講什麼事
2. 理─什麼叫願，什麼叫王，這個就比較難。我們從裡面了解彌勒怎麼修行的

 。

真真實實的，用很善巧，讓我們很順利，一步一步成就。

他怎麼修的？從發願開始。印度梅達利亞，就是彌勒的意思，翻成中文，就是給人快樂。觀音菩薩，修大悲，救人家的的痛苦，更難一點點，第一個，你要有時間，第二個，你要有體力，你要有更強的正能量。所以很多心理師，沒有修行，身心靈都要非常強大，你要夠有錢。你看屋克難那麼多難民，你要有組織，所以大悲，大悲法門，是大慈更上一層樓，眾生要來學的話，大慈容易，給眾生快樂，給自己快樂，我雖然做不到，但我可以祝福他，祝福眾生得度，祝福眾生努力修行，祝福眾生得到善知識 。

像法會我們不是常磕頭嗎？老師慈悲，某某人帶他來開法會，度他來求道，這是不是就是登法船？你要給人善巧方便，這就是彌勒的修行法門，發出慈悲心，疫情，隔壁的人趕快好，我們又不是醫生，不會製造疫苗，外面感動了多少，你不知道，但我們自己先得救，心裡光明，希望他人得救，我們的心就是這樣訓練出來的。

老、笨、拙，我們老祖師，以前在學道就有這樣的特性，不能出去做什麼大法事，常常跪在佛前，希望眾生精進，圓滿六度波羅蜜，他就是每天磕頭，希望眾生得救，事實上他就自己先得救。

一開始，禮敬一切佛，偏袒右肩，右膝著地，禮敬一切諸佛，你要報告你要做什麼啊，他的發願很久，要兩張才念得完。我們早晚獻香，有什麼願就報告，一百叩首，初一十五，我們懺悔，我們發願，一起祈求，跟仙佛報告，所以這種禮拜、願懺，我累世的罪業，今天在佛虔誠心的懺悔，希望仙佛給我加智慧，後學說這種叫有公的願，公中有私，從自己的平安富裕，到祈求眾生能夠得度，如果我們每天這麼做，我們就是很標準的，彌勒祖師的弟子，我們以前有提倡，設佛位，以前很嚴格，要跟前人輩報告。現在設佛位，就簡單啦，上一炷香，誦一部經，你的心就每天一直在精進增長，這樣才能不斷的潛移默化，如果不能每天，至少一個禮拜一次，講師帶班員，發一個善願，開始想，就會成。阿，希望我爸爸健康，你爸爸健康，你爸爸就可以到處跑啊！所以希望爸爸健康，到底是為公還是為私？

因為仙佛希望你多出來服務眾生，當你替菩薩去做那些事的時候，你就是菩薩的千手千眼，這隻手就是菩薩的手，這眼睛就像菩薩慈悲的眼睛一樣，如果每個禮拜有困難，至少初一十五，大部隊，叫共修，這個善氣沖天。我們上次年輕人兩天，要露營，前一天晚上叩首，希望不要下雨，結果有沒有下雨？有。所以你要天意改變阿，你不要前一天。你要兩個禮拜前叩頭，不然龍王、氣象局很為難阿。我們很多大活動，都請仙佛事先安排，志工隊已經第七屆了，我們一個禮拜前就叩首，這樣就對了，你要讓老天有時間安排，不只沒有下雨，活動後寒流才來。佛經的話講得很高深，事實上他講的，就是修行常常用到的事情。

所以這個，禮敬仙佛，後學滿慚愧的。後學學界出身，濟公活佛天然古佛，你拜一個佛，念三次，事實上這是最簡單的一個方式，禮敬諸佛，增加跟仙佛的聯繫，你當下就是濟公活佛的印象，他就刻畫到你的潛意識裏面去了，所以他是最基本的一個方式。不用那麼辛苦，誠心敬意，從禮敬諸佛開始，這個就很典型，你要修行，要有資糧，真的我們福報不夠，你要上研究班很困難，你一定要學習，在上課之外的時間來服務，才不會把這個福報用掉。這個隨喜功德，也是一個很重要的修行方式，你看好的，要給他讚嘆，看到好的，內心就跟他高興，挖這個小朋友捐一塊錢，很多年輕人嫉妒心，自我意識，彌勒祖師知道自己能力有限，隨喜讚嘆，聽到講師講，好厲害，看到人家的發心，人家的付出，我們的內心要趕到歡喜，今天怎麼這麼甜？放鹽巴放到糖去了，以前我們學生就有阿。

越歡喜就會越進步。隨喜功德，我們這四個字念一次，我不會說，叫會說的來，跟他介紹，這是我們道場的講師，這個叫勤轉法輪。看到有些前輩，挖這個前輩真的是非常優秀，但是前輩會不會老？會。有人請，有人留，他就多留幾年。廣欽老和尚，一個醫生跟他聊天，哎呀老和尚您太重要了，他就多留幾年，這個叫請佛住世。那個時候，阿修羅王把阿難耳朵塞住，沒有人說佛阿，你就多留幾年，釋迦摩尼佛就宣布，我三個月就走了。前輩，陪他運動，所以我們不休息菩薩那時候，每天早上都有人陪他去散步，有人教他外丹功，這樣，她又多活了好多年，讓老人家有更多時間，做更好的決策，所以發一崇德很多好的決策，都是臨終前十年規劃出來的。彌勒祖師覺得她能力很有限，有德性的來領導我們，眾生都能得度，生病的人都趕快好起來。所以那本手冊，開經，誦經，每天念十分鐘，你就是彌勒佛很好的弟子。你跟出家是一樣的，精進道開闊道，祝福大家，講不好的地方叩求仙佛慈悲赦罪。

操持：大家要往第一寶時常關照，下一次同一時間，張講師再來跟我們講易行法，在家裡對尊長尊敬，兄弟友愛，是不是很簡單，現在我們要走入人群。